بقلم:احمد سالم هل يمكن لكتاب أن يغيّر حياة إنسان إلى الأبد، أو يدفعه نحو الخوف والوسواس وربما الجنون؟ قد يبدو السؤال مبالغاً فيه، فالكتاب في النهاية ليس أكثر من أوراق جُمعت بين غلافين. لكنه يصبح أقل غرابة عندما يكون الحديث عن كتاب ارتبط اسمه، على مدى قرون، بال
في ليلة مقمرة، اجتمع أربعة أصدقاء على أطراف المدينة، في مقهى صغير مطل على نهر ساكن. كان سالم الأكثر هدوءاً وفكراً، دائم التأمل في كل كلمة يُسمعها وكل شعور يشعر به. فارس العقلاني الذي يحاول تفسير كل شيء وتحليله، ريان الساخر الذي يخفي قلقه العميق تحت ضحك متواصل،
في مدينة أنكوراج بولاية ألاسكا، كان كثيرون يعرفون رجلاً هادئاً يُدعى روبرت هانسن. كان خبازاً يمتلك محلاً صغيراً، متزوجاً وأباً لطفلين، ويعيش حياة تبدو عادية إلى حد يصعب معه تخيل أن وراء هذا الوجه الخجول سراً مرعباً. كان الزبائن يدخلون مخبزه كل يوم لشراء الخبز
كان الثلج يتساقط ببطء خلف الزجاج، بلا صوت، كأنه يعرف أن الليل لا يحب الضجيج. جلس سامي على الكرسي القريب من النافذة، كوب الشاي أمامه برد منذ عشرين دقيقة، والمدينة تحته مضاءة بآلاف الأنوار التي لا تعرف اسمه. كان قد أنهى للتو مكالمة قصيرة مع أمه، ووضع الهاتف على
منذ آلاف السنين، ترك سكان بلاد الرافدين وراءهم ألواحاً طينية امتلأت بالقصص والصلوات والأساطير وأخبار الآلهة والملوك والطوفان وخلق الإنسان. وبين الأسماء التي ظهرت في تلك النصوص القديمة، ظل اسم الأنوناكي واحداً من أكثر الأسماء إثارة للفضول، خصوصاً بعدما خرج في ا
ماذا لو كانت واحدة من أكثر الة مختلفة تمامًا؟ ماذا لو لم يكن «المتمرّد» في بعض الأساطير هو عدو الإنسان، بل منقذه؟ هذا السؤال وحده كان كافيًا، عبر قرون طويلة، ليفتح بابًا واسعًا أمام الفلاسفة والشعراء وأصحاب المذاهب الباطنية لإعادة قراءة رموز الشر والخير والتمر
في وادٍ نرويجي هادئ تحيط به الجبال والثلوج، تظهر أحيانًا أضواء غريبة لا تشبه مصابيح الطائرات ولا أضواء السيارات. كرات مضيئة تحوم في السماء، تتوقف فجأة، تتحرك بسرعات مختلفة، تنقسم أحيانًا إلى نقاط أصغر، ثم تختفي كما لو أنها لم تكن موجودة. تُعرف هذه الظاهرة باسم
على هذه الأرض، توجد مخلوقات لا نراها، لكنها ترانا. هذا ما أشار إليه القرآن الكريم في وصف عالم الجن، ذلك العالم الخفي الذي يحيط بالإنسان دون أن يدرك تفاصيله. فالجن – كالبشر – منهم المؤمن ومنهم الكافر، ولهم حياتهم الخاصة، يعيشون ويأكلون ويتزوجون، بل ولهم مجتمعات
في صباح العشرين من مارس عام 1995، كانت طوكيو تستيقظ كعادتها على حركة القطارات وضجيج الموظفين والطلاب المتجهين إلى أعمالهم ومدارسهم. بدا كل شيء طبيعيًا، ولم يكن أحد يتوقع أن تتحول رحلة المترو اليومية إلى واحدة من أكثر الحوادث رعبًا في تاريخ اليابان الحديث. دخل
هناك أماكن في هذا العالم لا يجب الاقتراب منها… أماكن تنبض بالسر، وتتنفس الظلام، وتخفي خلف صمتها أبوابًا لا تُفتح إلا بثمن فادح. في إحدى القرى النائية، يختبئ بين الأشجار بئر قديم، يقال إن من يجرؤ على النظر في مياهه لن يرى انعكاسه كما يعرفه، بل شيئًا آخر… نسخة م
تُعدّ ظاهرة عبادة الأصنام أحد أبرز ملامح الحياة الدينية في الجزيرة العربية قبل الإسلام، إذ لم تكن مجرد طقوس عبادية عابرة، بل شكّلت نسيجًا متكاملاً تداخلت فيه العقيدة بالهوية القبلية والانتماء السياسي. هذه الدراسة تتتبع جذور هذه الظاهرة، وأبرز معبوداتها الثلاثة
قبل نحو عامين، انتقلت إلى منزل جديد في منطقة سكنية حديثة في أستراليا. كنت من أوائل الأشخاص الذين انتهوا من بناء منازلهم هناك، وكل ما كان يشغل تفكيري وقتها هو أنني أخيرًا سأعيش وحدي في منزل أملكه بالكامل. في الأسابيع الأولى، كان كل شيء طبيعيًا وهادئًا. كانت الم
بقلم:عابر ريفي كنت أعيش مع والديّ وأختي الصغرى وجدتي لأبي في منزل واحد. وفي كل صيف، كنا نسافر إلى البادية لقضاء عدة أسابيع في بيت عمي. كنت أنتظر تلك الرحلة بشوق كبير، فهي فرصتي للابتعاد عن ضجيج المدينة، وقضاء الوقت بين الحقول والمروج الواسعة. كنت أساعد عمي أحي
الموت لم يكن، في نظر المصري القديم، نهاية الحكاية. كان أشبه بباب. باب يُغلق على عالم الأحياء، لكنه يفتح في الجهة الأخرى على رحلة مجهولة، مليئة بالبوابات والحراس والاختبارات والآلهة والكائنات المخيفة. ولكي ينجو الميت من هذه الرحلة، اعتقد المصريون أنه يحتاج إلى
في الساعات الأولى من عام 2000، كانت مدينة النوران تحتفل ببداية الألفية الجديدة. امتلأت الشوارع بالألعاب النارية، وتعالت الموسيقى من المقاهي، بينما ازدحمت الساحة الرئيسية بمئات الأشخاص الذين ظلوا يرددون العد التنازلي حتى دقت الساعة الثانية عشرة. لكن في الطرف ال
